你的命真的很好，否则是遇不到这篇文章的
1、感知一个人，一件事，一句话所表达的维度和境界，就能看见其背后的心相如何。
学会论心，而非论迹，透过心，自见其相。
落于情爱的人，多情绪交杂，是寻常之人，多数我执没有解脱，故此，言语多围绕情感或是五蕴的满足之中。
落于孤独远离喧嚣的人，大多在阿罗汉道，多拥有独特的见解和看破虚妄的智慧，故此多习性超然，不愿身染尘埃。
而在人群当中，敢于走进人山人海，不畏艰难，热心而慈悲的人，就是菩萨道的行者，他们随缘入世，随机应变，广结善缘，无我利他，看似寻常才真不寻常。
每一层解脱的无我，心就会扩大一层，那过往的一切业力都无法束缚了你，所有的一切相更是无法影响了你，当你的心已然包容了宇宙，那些人间的琐事不过是笑谈，不过是微不足道。
举手投足之间，你的念是空寂的，身是容纳的，灵魂是敞开的。
你不必开口，不必说话，因为你什么都知道，万物在你的无量之心中，你能够应对一切，因为你破除了一切，自然拥有了一切。
2、世间法之中的一切皆是福德的层面，出世间法的一切皆是功德的层面。
当我们通过布施、行善，利益他人，不断的修福，福德会自然返回到我们的身上，这是真实不虚的。
而功德是与福德不同的事物，他需要你更高的境界，见性是功，平等是德，当你在福报层面已经完成积累时，就该到了功德层面这一关。
首先，你就要破除的是对福德层面的贪婪和追逐，华严经曾说过，忘失菩提，修诸善业，是名魔业。
当我们主动行善时，莫要贪回报，贪功德，修行不是为了满足我们的贪心，就算是利他之心，也不可贪，过度了就成了干扰他人的因果。
一切都是为了我们自己找回迷失的心，找回自己的慈悲心、菩提心、般若心，别忘了我们最终要出离六道，为了功德圆满，一切皆随缘渡事，随缘渡人。
你一定要放下心来，因你今生所发的志愿，到机缘找到你的人自然会到来，不要着急，你真正的用一定是大用的，因此，只需静静等待一切的安排。
3、众生与佛不二，众生与佛本为一体，一切色相皆为我们的真心所造，我们不必执着众生相，也不必执着佛相。
因为有了相，就有了挂碍，一切无相，一切则没有执着，一切都是唯心所造。
你现出众生相，因为注入了众生的习气，你现出佛相，正是因为心注入了佛的智慧。
你想现什么，就能现什么，当你不现时，你就是空，当你解脱了一切，完全解脱，你就突破了时空。
进高维破一切相，心不着相则能量大增。
先享受后拥有，结果都在内心，能量都在内在，心变相就变，你能够成为任何一个你想成为的人。
当你放下一切相，你就见到了如来，也就是见到了真正的自己。
如来并非指外在于你的佛像或神祇，而是指事物的真实本性，也指你本具的觉悟自性。
真正自己只有一个，能生万法，万法是整个宇宙。
4、无论你在哪里，无论你在做什么，无论你在体验怎样的生活，我都希望你能明白，你现在所经历的一切，都会改变，也都会流动。
你不是这个身份的你，也不是被局限于这个状态的你。
你能够以心创造你想要成为的人，如此，你就会与自己合一。
而不是他人希望你成为的人，更不是牺牲你自己，以妄心面对世界，更不是，不敢活出自己，过着违心的生活，为了成为众生眼中的成功者。
那就是失去了心的功用，再如何美好，也都是一场空境。
你要建造自己的心，自己的世界，做自己的主。
当你愿意自动选择，自动成为一种身份，你就不会再因外在的变化而慌张，按你的心协调你的身入世。
一切风浪都是你的体验，都由你感悟，由你而生而灭，你才能无怨无悔。
唯有足够敏感的、流动的，松弛的，无念的心，才能让你愿意进入一种角色，完成这个角色，也就是你的天赋使命。
在这里你的心本就在最高处，你所做的一切，只对心负责，心对了一切都对了。
外在的一切都是随你的心而变的，这就是你给自己最好的礼物，也是给人间最好的礼物。
5、当我们不再认真的把三维当做真相，而是当做游戏，一切本就如此轻松，多与少，高与低，善与恶，成与败，都是体验，没有定义，只有因缘。
你真正的自信不是从这里生出来的，如果在这里生出，那么一生都无法体会真正的喜乐，而是跳出这一切游戏，看见创造游戏的自己。
智者不是进入游戏想要证得自己优秀强大的人，智者是根据这个游戏，决定是否选择进入的人。
直接选择你想体验的游戏，过你想要走完的剧本。
认清认准自己，合乎自身天性，且有合理的外在条件，并积极投身其中的人，将自己的价值、自己的命运发挥到最大大化，就是一生幸事。
要相信，所有人都在配合你，只要你足够坚定，足够锚定。
从果回因，确定好高维你是谁，终点你是谁，你的当下就是在走向真正的你的一个过程。
一个人想要的就是他能得到的。
灵魂的愿望是命运的先知，一切答案都已呈现。
一个人身上最顶级的福报：不着相
1、如果，当你发现自己想要改变什么，修复什么，或是控制什么身外的人、事、物，请放下这颗心，你身外没有任何东西，它们都来源于你的创造，都是你意识的创造之物。
无论如何，请你相信，是你的过往塑造了它。
改变这一切唯一的方法就是，顺着它，拥抱它，顺其自然，充分通过它，感受你自己。
通过外物，感悟你的空性，放手让你的空性穿越一切。
所有的能动，重新开始是在内部，调整你的角度，调整你的维度，调整你的心，让它落于真相。
也就是你拥有一切，你是无限的佛性，所有创造物都在流动，按你想要的方式流动。
你只要在心上凝聚一件事，一个人，创造它的内核，持续的关注，持续注入能量，那么，新的外相就会到来。
你要记得，你所新创造的，同样也是一场幻像。
一切的根没有动摇，不过是新旧像的分别。
你真正的本源，无穷无尽。你只是换了一个频率，转了一个身份，在平行宇宙当中，去感受新的精彩。
你的真身是光芒，是如来，你只是改变了化身，去往任何一个你想去的地方。
2、问，业力存在吗？存在，也不存在，如何理解，就看你用的是哪一种心。
用真如的心，则天地万物皆为空，一切唯心造，业力为幻，自然不存在。
而在三维空间，业的确有相，那是过去轮回的心，着相所造的。
空是真空，不碍幻有；因果如幻，不昧性空，所造因果不空。
修行之人需应努力精进，只要愿力大于业力，每天坚定培育福报，行善积德，命运自然得到不断提升，从而解脱轮回。
每一个人最终在某个无量的时间点都会顿悟，假如修行之人真正彻悟了空性，那就绝对不会造罪。
因为证悟空性和生起悲心是同时的。
也就可以说明，当一个人证悟了自性，拥有佛的境界，业就不再存在。
不受因果业力束缚，自然脱离苦海。
当心能证悟了一切妄想、执着、分别，内外就合一了，你就感受不到痛苦了，因为心境提升。
才能体会本来无一物，何处惹尘埃。
3、红尘实修运用空性缘起，每一次的外在感应，你的自性就会为你清零，所以没有种子，也没有业所染。
你就像一台过滤器一般，把一切染着都扫去，因为这本就没有尘埃，说有尘埃，也只是眼中所见，思维之中所想，让一切自然而来，自然而去。
大乘的修行之人，要从空性缘起处用心，以空性和智慧观照自己的一切行为。
对于开悟者来说，是逐渐练习从前者转化为后者。
在空性的指引下，逐渐转化阿赖耶识成为大圆镜智，这是一个修行过程，每一个人都要经历，不断往上去拔。
若你当下不再波动，那么一切就会被改写，过往的量子瞬间涣散，一切重新为你组合排位，当你能够时刻处于圆满之中，你的境界会进入无人之境。
而若是一个人仍然相信小我，相信那些旧剧情，相信那些假像，那些故事，那么，就无法拥有真正的力量，去找回自己。
你要让你的佛性出来，放下红尘，暂时离开，看破一切，找到自己后，你自然会勇敢的再回来。
4、一个人身上最顶级的福报：不着相。
看你自己，只观你自己，当下的一念落在哪里，你其实知道会发生什么，有怎样的故事会落下来。
内在的心智模式和念头，是否全然打开，决定了你吸引而来的生活。
看见就是放下，当你从内看见自己的心，就是全然释放，越轻松，越拥有。
往更深处去走，释放那个依赖，重情，贪恋，固执模式的自己，释放那个不敢交托的自己。
凡事较真，耗费心力，困于情感中就会体验痛苦。
一切都是体验，为什么不敢让自己去体验那些精彩。
凡事费力的，一定是错的。
真正对的，是你进入一种心流状态，仿佛宇宙在背后推着你走，资源、贵人、机会自然地向你汇聚。
如果你认为必须努力才能和外界抗衡，才能证明自己的价值，那你会活成一个以苦为乐的竞争者。
相反，如果你完全相信，你已经本自具足，在心上那样笃定，自在，外在的变化与你无关，而你能够享受这一切。
老天、外在都会完美回应你以为的具足，你的想象力边界，就是你的具足边界。
5、一切福田，不离方寸。外离相为禅，内不乱为定。
停止攀缘，一切则止，在心上将其涅槃。
当我们经由他人之轮回，就会了悟曾经自己心的造作，经由自己走过的路，就能感同身受众生之苦，从而变的充满智慧、慈悲。
说到底，是因为我们的福报让我们穿越了，升维了，才会变的坦然。
当你穿越福报，才能证悟功德，当你证悟功德，才会容纳一切，你的心才会变的无边无量。
这种无量与你的无量富足相匹配。
你身外没有其他佛，你就是，一切力量在你心中，一切自性由你开发。
一切回归涅槃，当下涅槃，于不生不灭之间，相的随缘生灭，正说明心的不生不灭，允许一切发生，允许所有改变，因为真正的你，从未改变。
涅槃就在生死中，你要允许该灭的灭，该生的生，但又不执着它，在烦恼中，有自性清凉之地。
福报不够了，色身会出现这些征兆
我们这个色身，叫做报身。就是报应的身。我们的福报，智慧，德行，都可以在色身上找到答案。
其实所有的病，都是业病。
我们的色身，是最具足圆满的。六祖慧能说的，何其自性，本自具足。我们的色身具足一切，是不会生病的。
之所以生病了，就是业障来的缘故才会如此。也是福报不够的缘故。
那么，在色身上，有哪些变化，提醒我们该注意了呢？
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那——六根。
色、声、香、味、触、法——六尘。
视、听、嗅、味、触、意——六识。
《心 经》色不异空，空不异色。是指眼睛能够看见的就是色。
同理，耳朵能听到的就是声，鼻子能闻到的就是香，舌头能尝到的就是味，身体能够感知的就是触，意识能感受到就是法，这是六根对六尘。
六尘是外在的，六根在我们身上，六识就是六根所感受到的一个数据。
六根：眼，耳，鼻，舌，身，意。（内六贼）六根妄逐尘境，如贼劫财。“内六贼”就是指六根的贪欲。
鼻、是呼吸通道，具有通气功能，而肺司呼吸，故称鼻为肺之窍。
鼻还有主嗅觉的功能，鼻的通气和嗅觉功能正常与否均与肺脏功能有关，肺气和利，则呼吸通畅，嗅觉灵敏；
肺气不利，则鼻塞、流涕、嗅觉不灵。多吃新鲜瓜果和蔬菜，加强体质锻炼，防止肺部合并症发生。
眼、眼睛忽然经常发花，眼角干涩、看不清东西，这是肝脏功能衰弱的先兆。
眼睛的功能是主视觉，肝开窍于目，肝藏血，肝受血而能视，若肝脏功能正常则两目有神，若肝气不舒，肝血不足，则两目干涩，视力减退。
目的健美与五脏六腑的功能正常与否有直接关系。五脏六腑之精气充盈，视觉功能正常，五脏六腑精气不足，将会影响眼睛正常生理功能。
口、是消化道入口，脾开窍于口，脾主运化，脾气健运，食欲旺盛，则口健美；若脾失健运， 生湿生热，则口唇生疮或口臭。
这主要是由于饮食失调，饥饱不当所致，由于胰脏不好，便殃及胃，当胃受到损害时，嘴唇就会明显地变得干燥欲裂，麻木无味。
这时除了调整饮食外，还要注意不要吃生冷、油腻的食品。
耳、是听觉器官，而肾藏精，开窍于耳，耳的听觉功能靠肾精的充养。
如肾精充盛，髓海得养，则听觉灵敏；如肾精不足，髓海失养，则双耳失聪，行动迟钝，给人以早衰的感觉。
伴随着脚痛、腰痛、尿频等症状，工作过于劳累的人尤其是要注意，要做到劳逸结合，避免过度疲劳，少饮酒、少吃姜、辣椒等刺激性强的食物。
舌、是发音的重要器官，为心之外候，心主血脉，心的气血上通于舌，保持舌的正常生理功能。
若心血充盈，心气健旺，则舌体活动自如，发音正常，语音清晰；若心血涩滞，心气不足，则舌强舌卷，发音困难，语音不清。
味觉迟钝，尝不出味道，伴随而来的是心悸、梦多、失眠等症状，这就意味着心脏功能受到了损害。
这是操劳过度所致，当口中干涩，舌苔厚重，尝不出食物的滋味时，尤其要警惕，防止心脏发生病变。
身对触。身体的触觉也是这样。嘴唇感觉麻木，饮食减少，身体日见消瘦，这是胰脏功能在逐步衰减。
一个长期身体不舒服的人，肯定要反思自己，是不是过去做了太多错的事情，自己的福气用完了，才会导致这样的结果。
一个人如果经常种下恶因，不管是有心还是无心，业障都是因你而生，所以结果都是需要你来承担。
当一个人福气快要消耗完的时候，身体就会出现各种各样的状况，不是这里不舒服，不是那里不舒服。
一个人很健康，就已经拥有足够大的福报，一定要好好珍惜这样的福气，多行善积德，多对别人说好话，行好事。
当你真心为别人的时候，不管你这份善事是大还是小，就已经起到了无穷大的作用。
一个常年生病住院的人，一定要控制自己的起心动念，一定要比别人多行善事，多化解自己的恶果。
想要祛除身体的病痛，一定要开始积攒福报，从现在管住嘴，不说别人的是是非非，心里多想一些好的事情，多想一些好的念头，多说一些别人的好话。
虽然人的命是注定的，当你一点一滴真改自己，愿意开始行动时，你的福气也就慢慢增加了，你可以给自己转运，你的身体慢慢就会变得更好。
总之，任何一个部位不舒服，不好，就说明其相应的位置，出现了阴阳不平衡的状态。
身体的好坏会在人的福报中反映出来，珍惜你的身体，福报才会越来越好。
泄露些天机给你，让你醍醐灌顶
不为物转，则能转物。
当你今天发生一件事，可能是让你烦恼的，想不通的事，或是是由过去的业力所引发的果报来了，你要怎么去做？
不动，对它不起念，对果报不要执着，而是将这份情绪或是感受，直接带入佛号，直接念佛，念观音圣号。
每一次发生，你都这样去对治它，时间久了，你就穿越它了，降服它了。
佛说，无住涅槃，就是你在心地上如何来转依的问题，你能懂得这个方法，当下安住，心与佛合，心于道合，则业力全部转好。
你会逐渐体会，什么是日日都是好日，这是一种佛心，佛境。
雨天听雨，雪天赏雪，夏天感受炎热，秋天感受风凉，遇魔则渡魔，遇佛则渡佛，什么来了，就渡什么。
不执着任何境地，亦不执着任何法，只回归自己的自性如来。
当年，慧可心下不安，在大风雪中站立一夜之后，为求安心，断臂求法，达摩问，你的心在哪里？他遍寻不可得。达摩说：吾与汝安心竟！
当下，慧可大悟。
修行之人为求开悟不必要非得断臂，也不必要非得崇佛恶魔，而是要有一种决心，超越佛魔，与一切合一。
即，你是一切，你是万法，你是虚空，你有万相。佛与魔都是你本性的显现，完全取决于你的心。
魔由自心而生,心若平静魔自灭，心若执着魔自生，一切都是自心的变现。
一切都是中性的，这不仅仅是大道，或是评判，而是一种内在的体验，当你经历过高峰、低谷，你就会体悟得到在中间那种平静的感觉。
一切都是缓缓的流淌，有淡淡的法喜，也有一些看似平静的庸常。
而这一切，在寻常人眼中或许没有什么珍贵，或是精彩。
而一个修行人心中，这样寻常的，能保持稳定呼吸的，充满觉知，充满清明，充满滋养，无扰无事的时刻，是多么大的福报。
你没有什么一定要去的地方，没有什么你一定要得到的东西，没有什么一定要见的人。
因为你已经在自己的心中体会到了，感受到了，如果是宇宙的安排，让你去体验的，那你也只是跟着高维去走。
这不是欲望的推动，而是灵性的推动，所以，你永远都不会感觉到疲惫和辛劳，因为你是爱的使者，你会去你应该抵达的地方。
主动做一个精神的强者，能量的强者，用你内在的神性去震动他人，去照亮他人。
无论你的出身如何，条件如何，修你自己，成为脱离旧模式，旧因果的人。
你要不断的往前走，只要你在路上，贵人会看见你的身影，支持你。
无论你来自哪一道，只要你无比坚定，百分百相信，你就是命好，你就是会越来越好。
你的生命就会为你不断的绽放、找到，开启你的内在价值，不断超越，升维，不断奉献，这才是实现能量承载的本真。
这才是实现匹配，得到奖赏的真正核心。
一个强者和一个弱者最大的区别就是，一个认为自己是创造者，所以他日日收获。
另一个认为自己是受害者，所以，他日日在消耗。
一个人若拥有了神性和佛性，无论做什么，都有一种强大的吸引力。
就会让同频的人加入自己的阵营，因为，真正的神性是共同的，没有你我之分的。
是真正在高维之人能够互相辨别的，所以，真正能够拿到大结果的，是把自己投入大道。
神性如何能够从实践之中获得？
要发菩提心，我们学习佛菩萨之言行，而佛菩萨学习太阳之心境举动。
这乃是最原始成佛者，其模仿太阳而了悟解脱轮回之道理。
当初，释迦牟尼佛，夜观星星而了悟，其实是看到星星而想到太阳而了悟。
是故我们修行学佛，欲成佛就是模仿佛心，直接模仿太阳之心境。
没有任何的执着，大慈大悲的佛心永远常在。
须知任何一丝的执着、看不开，皆会形成业力再轮回，债务未清，未化解宿世冤结，仍旧还要再来，因缘果报乃迟早的问题。
逐年逐月洗去心中的执着时，才能离开星光世界，而不会再轮回，这时才是真正的拥有永恒的生命。
这个世界，你生则一切生，你灭则一切灭，你是一切的主宰，你决定，你选择什么样的人到你身边，你决定拥有怎样的生活。
从你的身体之中跳出，从高维往下去看，一切疆土都是你的，一切境都是你造的，你所在的频率，即显化你当下的生活。
放空一切，把自己当做地图上的一点，缩小，不断缩小，投入地球，乃至宇宙。
从更高的视角上看，你自己的一举一动，世界版图上的，每一个投射的自己，不同维度，不同层次，他们的一举一动。
业力的交织，拥有着不同程度的觉醒，每一个人都在各自造着自己的因果。
因此，一个有智慧的人，不是急着模仿他人，更不是模仿成功者，而是把自己扩展开来。
见天地，见天下，见不同的意识，见不同的灵魂，以虚空的视角去观。
去浓缩一个人的一生，浓缩一件事的本质，找到穿越累生累世那个不变的答案。
找到爱，找到和平，找到需要，找到共同的拥有，找到慈悲，找到你自己。
一切相遇，皆为破局而来
1、一个人若当下为一件事、一个人所转，一定是因为当下的频率与这个震动相合。
一定有一个还没有消解的执着，分别，妄想在这上面。
所有的相，都是一种修行提醒。
提醒内在是否安住于当下，是否被带走，是否离开自性。
若你的心高于这个境，就会将自心所现的世界以外的，都当做空，当做幻像。
别人如何去动，如何展现，始作俑者在于你，你若如如不动，风都无可奈何，你若心开始动，那么，一切都被你激活。
因此，真正的修行，就是定、静，将一切涅槃。
从观世音的听闻法门开始修，先专注的听一个声音，先专注的看一件事，而后将这股力量收回，专注于你自己的内在。
完成你该做的因果之环，而不再牵动。
当你的内在就像拥有了一层屏障一般厚实而有弹性，你的专注力将会全部用于创造，你自动就会听不见、看不见一切外物。
而当你想看时，想听时，你又如同一双鹰眼，一双厉耳，能看清一切，直击要害。
你仍可以和一切和光同尘，因为你来去自如自在。
2、什么是真正的随缘，如何才能心想事成，和于大道？
一定要先无我，人若有我，则只有一种角度，是被禁锢于一种身份当中的，是一种世间法的识，而不是展开的大智慧。
当人无我，就看清了他人，也看清了自己，看见外在的一切信息，能整合一切资源。
当你无我，便会彻底的开放，变容并包，曾经，你可能只能与一种或是几种人打交道。因为你会自动将与你不一致的人排除在外。
而现在，你会与所有众生彻底的保持互动，保持链接。
这就是成事的心法和秘诀。
因此，永远不要着急去做事，特别是当你有一个强大的欲望时，你要先静下来，看一看自己的频率是否与周围的一切对齐。
真正的随缘，才能真正顺利，不要彰显自己，不要突出自己，不必去推动一切，更不必去要一切。
而是借由老天所给予你的机缘，去修正自己，去升维你自己，这是每一个绝妙的机会。
不要控制一切发生，而是根据因缘去布施，播撒大道利他之心的种子，成为一个润物细无声，有担当的人。
因缘到了，一切才会顺利，在此之前，就是修好自己的心，不急不躁，静待花开。
3、安住于这不生不灭的自己，不要离开你自己，你内在的佛性，你的真身。爱你自己，在最高的维度上，给予自己一切清静。
允许每一个念头来，允许每一个念头去，在每一个念头里转成觉知，而不是飘的越来越远，让你的头脑停下，你的心只安住于当下，在呼吸之间。
在你圆满的心之中，莲花已经盛开，一切都已具足，轻安、法喜、只要我们的心是净的，一切都是净土。
心净则国土净，内在的觉知比外在的觉知更加清楚，无论你在哪个境界里，都离不开真正的爱的表达和链接。
真正的爱永远在内在，在里面，永远包容自己，接纳自己，放松自己。
用你的自性，用至上之性看待一切，也包括你自己，从一切万有之中见自己，也从自己当中见万物，感悟宇宙的一切平等无别。
一切都在性体上转，在心上去转，去除额外的动作，再度简化心灵。
你会发现，你的效率变的越来越快，越来越轻盈，一切都在快速升维，快速改变。
4、成佛就是不断的破除生灭相，菩萨的修行都是有十个阶段的，每一个阶段，都是在内部破一层的相，能够更加稳定的将一切转化为智慧，为道用。
这是一种加工力的作用。
有阶位跟有次第，用一个名词就是生灭，微细的生灭有没有断尽，虽然，到了菩萨的境界，粗大的烦恼是不会再有的了，但细微的挂碍和念头仍然存在。
这就要告诉我们，不可懈怠，再次精进，能生出妙果。
菩萨要断三种生灭，一是粗糙的生灭；二是自心的妄想生灭，三是微细的生灭。
微细到你没办法觉察，这个最极微细的生灭。
这个生灭的彻底断净，才能真正的无漏，才能真正的转化，因此，这个过程当中的自修要有以下过程，一定要在实修当中做到：
集布施福德、修诸戒法戒相，坚持不犯。
修忍辱行，于众生忍而修集资粮。布施持戒忍辱益加精进不止。
修禅定及禅定知见。观六根六识六尘虚妄而断我见。
而后方能拥有禅宗之开悟明心，证得不生不灭、不增不减、不断不常、不一不异之真实心，如来藏。
5、一切相遇，皆为破局而来。
放松，宇宙正在托举着你，你的能量正在一点点回流，万法无有真，离假一切真。
本心自在无执，不住不滞，不迷不昧。
如如之心，即是真心。此心不生不灭，不动不摇，本来自在，从未离失。
若不起妄心，不随妄想流转，就可以看见自心现量，所谓来的现象，是指自心现量境升起的事相说，而去的现象，是指对自心现量事相消散而说。
一切的根在于心的维度，心若在高维，一切投射在高维，心若在匮乏，那么，必定外在显化匮乏。
心本无求，一切本自安详，心本无住，一切亦无所生。
无智亦无得，以无所得故，菩萨法门，菩萨以六度为智，皆是断惑，在未证得一切法寂灭以前，要以智去断惑，一定要通过实修走过去。
这样就不会有凡夫之见，也不会再以凡夫的心领悟一切法。
最终证得，一切法本来寂灭，无能得之智，无所得之法，亦无能修之智，无所修之法。
这是见天地后，见自己后，你彻底的领悟，是打通全部环节以后，心中彻底安住的静悟充盈。
你已升维，不必回头看
1、修行之人，这一生最大的关，就是心关，唯有过心关，才能突破自我。
什么是心关，就是过去的一切种种，你都能将其彻底释怀，不活在任何影响之中，不活在任何人的干扰之中，更不活在自己所限制的信念之中。
你完全的，彻底的将自己净化、解脱，成为全新的人，掌握命运。
一个人若只为自己的爱恨情仇而活，那么，心中天地只有自己，路就会越走越窄，能量也仅存于个体的得失之中，拘泥之中则陷入轮回。
倘若，一个人为更多人而活，为天下众生而活，为更多需要他的人而活，那么，心中包含天地，天下就会归心，一切助力都会汇集到你身上，所有人都会助你。
做你自己，升维你自己，与你同频的人，自会靠近你的道心，这才是真正的心心相吸。
真正的大爱也仅会存在于这样的因缘之中，携手并进。
我们从未得到什么，也未失去什么，而是在穿越过黑暗过后迎来的光明，生出了共同的慈悲。
了悟这一生，为何而活，为什么而存在，你的天命，你的真正角色。
你才会心甘情愿的去做，无怨无悔，借幻修真，实现自我，走向真我。
2、真正的心想事成，不是着急让心去和它共振，不是纠缠，不是抓取，而是先在心上轻轻放下它。
当你盯着那件事看，你无法看见它本来的面目，你无法看见全局，你只有退后，不断的退后，那风景全部进入你的眼帘。
当你空掉了，先放下了，那个有不请自来。
别惧怕善恶穿梭于身旁，直接到达最好的心境，在真正高悟性的人面前，一旦放下，就是得到。
当下就是最好的，完美的本源，你的自性拥有一切。
清净心现前，简单的生活，清净心就现前。
修清净心，清净心里头没有染污。
在日常生活当中，处事待人接物，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也不能染污你。
清净心就是禅定，清净心生智慧不生烦恼。
你本就是无染的，看事情，你看得比别人深，看得比别人广，看得比别人清楚，就不会颠倒错失。
因为一切都不曾住在你的心上，你的心都是光。
3、一个人的真功夫，不在外相上。
不是拜了多少次佛，不是穿了怎样的衣着，不是读了多少经文，也不是见了多少师父，世间法的一切，都不可着相，更不可执着。
真正的功夫，在任何地方，观你的内在是否清静，在心上自己去用功。
你的程度，唯有在试炼当中才会精进、提高。
当下清明，这个起作用的万能体就是佛性，就是我们的本命元神，就是我们的主人翁。
唯有它是真实不虚的，是永恒不变的，是不生不灭的，不垢不净的，不增不减，不来不去的。
其他的一切，包括我们的身体、念头都是虚幻不不实的，都是幻相。
身体是一间房子，是一个工具，念头是为你所用的，它亦不是你。
时时刻刻都能保护住这个真实不虚的自性，慢慢，你就会感觉，你的觉越来越快，越来越深了。
在这个本位上，这一秒发生什么，你能瞬间出离，再进入，再出离，在刹那之间完成觉照，完成闭环，完成解脱。
这是必须做到的修炼，直至你能够将一切转为佛境，一切都在定中。
4、离火大运，要有更大的耐心，更稳的坚持，世间法上，注定要拥有一场再度的能量升维，换大运之前，一定会换人。
这种换，一方面是与大运契合之人，应运而生，直接开天辟地，成就动人。
另一种是因为业力清算，新旧更替，新能量将覆盖旧能量，一切重新开始，重建规则。
你要明白，你就是大运，你在哪里，哪里就是你的道场，幸运的是，你已经升维了，离开的是无法与你匹配的人。
天时、地利、人和都将具足。你已经准备好了，一切助缘正在出现，为你悄悄积累着一切。
高灵性，高能量的你，在未来将是你的主场。
火将会带领我们，走向真相，走向希望，走向正能量，走向信仰，走向心灵，走向德行，走向正道。
且行且看，你无需费力，机缘就会自动到来，你无需心术，更不必筹谋，无需外求一切，一切瓜熟蒂落，真正有智慧的人，一定会走到最后，因为这是天命所归。
要允许他人先行，而你无需担心，只需养好你自己，调整好你的频率，做好身边的每一件小事，那蝴蝶的翅膀一煽动，属于你的风就会到来。
5、你已升维，不必回头看。
去做你想做的一切，只要你愿意创造就会开始。
高频的人事物正向你走来，你的宇宙正在给你传讯，它在提醒你，告诉你，它在爱你，以真爱的方式，让你不断升维，得以呈现。
请你倾听这真挚的呼唤，不要纠缠，学会告别，学会去爱。
只有有爱的人，才能唤醒没有爱的人。
内观自己的每一句话，让你说的每一句话都充满善意，充满力量，充满灵性，充满温暖，一件事当你重复一百次，一万次，一定会开花结果。
你只需为自己确认，经千百次，在心上坚定。
跳出时间，跳出空间，跳出一切，你就在高维，收回过往一切占有你的能量，你破局而出，回到真实，回到无限。