太师修行问答54：如何参思情？应该这样来思念佛！ Clip source: 太师修行问答54：如何参思情？应该这样来思念佛！ 太师修行问答54：如何参思情？应该这样来思念佛！ 太师修行问答54：如何参思情？应该这样来思念佛！ 做个真我 2021-03-25 21:52文化领域爱好者 关注 问：师父，我今天能坐个 40 来分钟了。每次坐到 15-20 分钟左右的时候，会特别舒服；到了25分钟后非常难熬有点痛了，再过了35分钟后发现又开始舒服了。但因为脚忽痛忽舒服的，然后想转移脚痛，就想着这脚痛转移到一个点上。就这个点痛，而不是脚痛，慢慢的也不觉得脚痛了，满舒服的。脑袋有点放空，又随时被脚痛痛一下，也不想念佛号了。这到底是好是坏呢？ 太师：不要陷入舒服的感觉里！最好选择一个法门，长久的坚持下去。训练就要从现在开始，一旦陷入舒服的感觉，修行很难有进展。 问：好的，师父！那我盘坐时就念南无啊弥陀佛，一字一字慢慢的念可以吗？算一个法门么？ 答：算啊，念佛法门就是如此的。一个字一个字念清楚，听清楚，时时处处想着“南无阿弥陀佛”，或者只想四个字“阿弥陀佛”；一念阿弥陀佛，念念阿弥陀佛。这就是念佛法门，也叫净土法门——就是一心念佛求生阿弥陀佛极乐净土的。末学就是决定一生修这个法门！ 随喜赞叹师兄选择这个法门——这是最简便、最稳当、最容易一生成就的了！即使还有很多烦恼没断，很多业没有消完，也可以带业往生的。到那边再学，阿弥陀佛亲自教，就不会好心办坏事，走歪路了。 随喜赞叹师兄！一起努力吧。阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 太师：可以。 问：我打坐时经常会惊醒，就是专注呼吸到没有东西——突然发觉这个情况，然后心就乱了。有什么好办法？ 太师：没有办法——都有这么个阶段！坐着、坐着，突然发现自己好长时间没打妄想——这本身就是妄想！继续坚持！欲速则不达。也不要强迫自己——否则只会加重烦恼。一开始坚持打坐一小时就可以了；一小时有妄想，开始烦躁不安，也不要起来。 问：禅中感觉自己突然全身发冷，突然眼前一片光明，气住出现，观的自己胸部粉碎，上半身蹦裂，粉碎——很清醒！一怕就下坐了。请问前辈怎么会这样呢？ 太师：你修的是什么法门？应该还在欲界禅定当中。人的意识也会瞬间产生奇怪的幻觉，就像刚打坐时身体自己忽然跳动一样——不用管！起来活动活动，再坐就是。 问：出入息，最简单的。 太师：这个只是过度用的！到身体静下来，你的呼吸很微弱， 甚至会停一段时间再呼吸一次，用功用在什么地方，幻觉也会产生在那个地方。人都爱惜生命，呼吸也属于身根；幻觉产生在身根，当然起恐惧之心了。要不换个法门吧！你一次坐多长时间？ 问：两小时。是啊！换什么法门呢？ 太师：你能不起文字妄想吗？ 问：断断续续吧，前辈给指条路。其实我可以坐两小时以上的，一般都是两小时，自觉误差在十分钟以内。 太师：念佛吧！这个直接简单。从念到思，思念母亲般思念阿弥陀佛，抓住那个淡淡的思念之情；情要断就念佛，再引出思情。 问：那就念“佛陀”，就这两字行不？我没看过经文，也没个念的。 太师：念“阿弥陀佛”四个字！ 问：哦，谢谢前辈指路！ 太师：不用客气！记住，关键不在四个字上，而是引出思念的情绪，就像思念母亲般，思念爱人般；也不能太激烈，那就情绪起伏大，会流泪，你就想象阿弥陀佛就是母亲，这么思念就可以。妄想来了就念佛。 问：楼主你说的几禅啥天的，我虽大致知道，但我也不太愿意去关注，因为怕自己执着于这些东西。这些四禅啥的是代表一个人修行到什么境界的意思吗？佛无实相，但我们初学的人是得先借相修才行吗？比如观想佛菩萨像啥的，那人死后佛菩萨以实相示现。 还有说打坐的时候若出现佛菩萨像，不要管，别当回事，那是咋个说法呢？思佛，要是过于执着于思佛，又会不会被外魔乘机而入呢？ 太师：我们说行亦禅、坐亦禅，话是有道理。但对于初学来说，修禅定是为了灭五根境界。你一边动一边看一边听，五根都在用，怎么灭？还得坐禅，等你灭完了五根境界，之后就是行亦禅了。 关于禅定中的幻觉也都说了，全是假的！你能看到听到，用身体能感觉全是假的。你看之前的文章，有专门写了一篇有关幻觉的文章。还有思佛会不会出现幻觉，思佛不是让你想象佛像，而是一种思念的情绪，很淡很轻微。不要想象具体情节，这样容易出现幻觉——再说出现了就当没看见就是。 还有，你要修到出现幻觉的境界还有很长的路，现在不用担心这些。你现在有工作就好好工作，不要担心明年被辞退怎么办。小学生就好好读书，该玩就玩，别担心上大学选什么专业，毕业找不到工作怎么办。 人要活在当下，你现在学佛得到利益就可以了，别担心未来会如何。看电视打坐也可以，先把腿练开，慢慢来，不着急。等以后心静下来了，也想参禅了，到时候再闭眼念佛思佛。