Clip source: 太师修行问答1：为什么要修行？这是我的修行历程！

太师修行问答1：为什么要修行？这是我的修行历程！

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问：请问你闭过关吗，又修习些什么？

太师：我主要是打坐参禅，闭关的时候一天只吃一个西红柿和一个胡萝卜，大部分时间都在打坐。

问：佩服！那你不打坐时，还看经书吗？睡觉吗？是在屋中不出去吗？

太师：一天打坐20小时，每隔5小时踱步1小时；不睡觉，一开始打坐靠墙坐，困了就那么坐着靠墙睡；几天后身体进入状态，就不用睡觉了。没重要的事不会出去，起码49天是不会出门的。

问：感觉你的确是有实修见地的，能说一下你是哪个宗派的吗？

太师：一说宗派就落了分别。法本圆融，唯有一乘。

问：你既然要指导大家，你的宗派应向大家表明一下，好让大家有所判断。阿弥陀佛！

太师：宗派不会说，现在住的庙是禅宗一派，具体就不说了。

问：我只是问问大致的宗派，禅宗、净土宗、密宗等，不问细致的，你说得太细了，我也不懂，呵呵！

太师：我拜在禅宗门下。一说门派就落了分别，佛法唯有一乘。

佛陀当年打了百种拳法，弟子们按照喜好各学一套，各自开山立宗收徒传艺。我从这里学一点，从那里学一点，在自己肚子里融会贯通，再把它忘得干干净净，打出来就是这种百花错拳。像这个也不是这个，像那个也不是那个，甚至还有一些是佛经里没有的。我就这么打，你就这么看，也别深究。

判断一个人是不是善知识，首先看其戒行。自己不守戒，嘴上吹得满天神佛的人不是善知识，不用理。在网络的环境里，大家都不照面， 所以靠这个戒行无法判断。那就求其次，看说的法入不入理，契不契合佛陀传法的宗旨。再来，就是求名闻利养的不是善知识。

我叫大家放生做功德回向给冤亲债主，却不提去庙里布施，就是这个原因。供养三宝也有大功德，印经流通也有大功德。一切供养中法供养第一，但是一提钱大家就很敏感，所以，不提钱，更不露脸。

大家不要管我是谁，只看我打的拳能不能健身护体，降伏烦恼。不行就别看，有用就多看。

问：意生身是什么？你如何定义？怎么修出意生身？意生身与成佛是什么关系？

太师：意生身在我看来是在问元神出窍，这类问题不答。拿理论来考验人的不答，来捣乱踢馆的删。你把理论背得滚瓜乱熟，你还是凡夫。你真悟道了——早该在这个人间消失，去了天界或者出轮回了！

问我什么境界：我从念咒入门，修念佛三昧，到参话头，话头破了，你说是什么境界！如果你修得比我境界高，那你应该能说出这是什么境界！

问：我是初学者，无师自己练的。单盘能一小时，看了师父的文章才发现自己走了好多弯路。先克服身体上的缺陷也就是双盘，再到欲望……一个一个地克服。师父提到部分的时间修行表，请师父说一下每天的详细作息时间，也就是一天在干什么？好让大家发精进，不虚度时光。

太师：三点起床，三点半开始礼佛，五点半结束；该做饭、该打扫的去干活，剩下的打坐一小时，这就到六点半了。吃饭洗漱休息，我不吃早饭。八点开始听讲经的去听讲经，禅堂开门，修禅的去修禅。十点开始礼佛，听讲经的都出来一起礼佛，禅堂的有些是挂单只修禅，这些不出来，其他和尚都要来礼佛，到十一点半结束。

有法会的时候，和尚讲法；有人来超度死人，就接着超度法会。按照过午不食的戒律，本来到十二点半之前要吃完饭，但我们庙要迎合信众，有法会的时候就一点吃饭、两点吃饭，这个就守不了了。吃完饭休息，这段时间该干嘛干嘛，不会管。三点又开始讲经，有的去听经，有的出去干活，该坐禅的去禅堂。我去偏殿磕头，磕头两个小时，864个五体投地。然后到厨房喝水找水果吃，运动完不补充维他命和水分，肌肉会受伤。晚上六点开饭，大部分和尚都不吃，有干活的吃，挂单修行的居士们有的吃。七点有晚课礼佛，到九点，我有时候不参加，直接去禅堂打坐，有时候就在自己床上打坐；这几天发帖，发完再打坐两个三个小时，十点睡觉。

有时候去山中庙挂单修禅，那是一天16小时坐禅。凌晨两点起床，两点半到六点半坐禅，早饭时间，八点到十二点坐禅，午饭时间，一点半到五点半坐禅，这种庙不做晚饭，六点到十点坐禅，然后洗漱睡觉，基本就十点半十一点了，一天睡不足四小时，但这个身体适应了也很舒服。

问：你怎样开始修行的？

太师：我父亲是医生。我小时候经常去我父亲的医院里玩，看那些病人个个都是愁眉苦脸的；时不时就有人死，家属的哭喊声震荡在整个楼道；当时我就想，原来所有人最后都要这么痛苦地死去。那个混得好的人无非就是多几个探病的，混不好的就那么几个亲人轮番守着。有的没钱被轰出去，不管你混得好不好，最后的结局都是痛苦的死亡。

我很怕打针，不想吃药，但偏偏就体弱多病，要经常吃药打针。人人都会死，那我起码要死得不痛苦，不能像医院里那些病人一样，死前还在身上插那么些管子，还得开膛破肚动刀子，想象一下都恐怖。后来偶然的情况下看到大悲咒，上面说念这个咒可以去病。我就试试了，结果一试还真灵啊，就这样开始了修行。