我们是很智慧很聪明的，我们不会迷惑于小说的情景，而是迷惑于金庸小说里的观点，他是天道的一种观点，比如说《射雕英雄传》里边男女之间可以为之跳崖的那种爱，虽然不至于像鮙琼瑶小说那种哭哭啼啼，因为金庸小说里的男女主角不哭，都是武侠，所以龙哥就喜欢看。如果像琼瑶那种哭哭啼啼他就不喜欢，而金庸这种武侠小说更容易让男孩子喜欢看，更容易在内心形成一种情结，那叫情结啊。未来他们不是喜欢哪个女人，他那种情结如果破不掉，在他内心深处总有一个能与他携手走遍江湖的女人，携手走遍江湖的知音一直在那里，在心里而不是外在，然后可以与他一起跳崖的，他跳下去，她也可以跟着跳下去的，可以生死相许的那种知音，那是一种情结。
那是种“结”，不是那种女人，是一种“结”，就算有个女人跟你跳下去，你那个结也没解，就算明天他跳下去了，有个女人跟着跳下去了，他站在那儿，如果他死了也就罢了，如果他没死，他会觉得怎么跳下去这么烂呢？他也没看到金庸小说里的完美。因为他那个“结”是对所有美好爱情的向往，结成的一个蝴蝶结，并不是哪个男人、女人能结成，它是一种情，我们的情可以美好的无量无边，美好到我们想象不到的程度，美好到超越了我们的意识想象，但也可以邪恶到令人发指的地步，你的情可以一念天堂，一念地狱。
当你有那么完美情结的时候，那这个世界就很灰暗了，如果你有证量，就可以看到你那个情结（蝴蝶结）是用光织成的。你如果破不掉这个情结，你看这个世界永远是灰暗的，你就会认为这个世界是灰暗的，你就会觉得它只是一个食物，就是进了你的嘴解了你的饿，你永远不能从这里看到完美的佛性，上帝的奇迹在它身上出现，你永远看不到，因为你有一个情结困住了，上帝在每一个微尘里都有奇迹、有光、有情感，什么东西都有，万物都在，如果你心中有结，你永远看不到里边的完美，你看不到它的光芒，你是灰色的。
如果用人类的知见来看，它就是“灰色的”，如果当你饥渴的时候它挂在树上，它不是上帝吗？灰色里面包的是什么？是你渴望的东西，你怎么会看到它的灰暗呢？我们带着分别执着在看，你就见不到空性了。这个世界每个垃圾堆都有佛，都有金光灿灿的佛啊，你那点情结算什么？对如来涵盖三千大千世界的空性来说，我们内心小小江湖情结算什么？江湖情结，稍纵即逝，而且大部分都是讨债还债的孽缘，叫孽缘。我不是在否定这个世界的情感，每个人心中都有一份高尚的情感，那份情感美得不可言喻，但这份情感是自我的，如果有自我，这份情感一定痛苦到让你万劫不复、坠入深渊，如果你在这个世界上越完美越痛苦，这份情感可以升华到博爱、大慈大悲，大慈大悲不是把情感升华成什么样，是在每一个地方见空性，见我们的源头，让你活在万法里，你的情才能满足。
明天有一个女人为了你从山崖上跳下去，两个人摔得面目全非，你觉得很丑陋，不就是肠子、肚子掉了一地吗？跟街上的死猪、死猫有什么区别？你觉得很完美的爱情结束了吗？你感动的是什么？如果两具尸体躺在地上，你感动的是什么？有那么浪漫吗？你的情满足了吗？如果有一个人为你而死，两具尸体躺在地上，你觉得你生死不渝的爱情能满足吗？你觉得你的心意识里出来的灵魂有满足的东西吗？你仍然是痛苦不堪！不可能满足的！没有什么东西能满足你那份情感，那是你自己创造出来的，那份情是你创造的，是你根据你的执着在空性里编制出来的，就像彩虹和晚霞，是因为你的执着，看了小说或者江湖情结，然后编制出来的梦境，或是电影，它是有毒的。
但是你证入空性，返回来看这个世界，如果你愿意去演那个英雄的话，可以，跳下去，没问题，你愿意啊，我就愿意演那个江湖人物，我就愿意演那个豪情万丈、仗剑走天涯、携手走天涯的那样的一个人，可以啊，你不痛苦啊，有也可以，就像演电影一样，没有也可以啊。就算在吃喝拉撒睡里，在一个很烂的房子里，甚至不破烂的房子里，就像我们这样一个很世俗的房子里活得很开心。一个有情结的人，要么活在高山之颠的烂茅棚里，要么山洞里，要不别墅里，他一定要极端。如果生活在又不烂、又不新、又不旧，这是最没意义的，因为满足不了情结，很特别的情结，你的情结需要特别的地方满足。
比如说去做一些特别的事，比如说闭关，比如说去山里修行，比如说冲破这个世俗所有的概念做我自己，比如说去山里住个茅棚，比如说避开红尘挑战世俗，特立独行，这都是解决情结的办法。因为我们没办法在普通跟平凡里生活，你没办法过那种情结没办法生活里过油盐酱醋茶的日子，没办法过很普通的男耕女织，家里养条小狗、喂着猪的日子里获得乐趣。你没有办法过正常人的生活，那份情结会导致你脱离轨道，从人世间脱离出去，没办法过人的日子，那叫人的日子，人的日子总是俗的、普通的、吃完饭要上厕所的、吃饱了会打嗝放屁的，英雄也会打嗝放屁的，吃完饭在家睡觉的、挺着肚子打呼噜的，老婆刚起来披头散发两眼红肿的，英雄也会打嗝放屁，没有美人，没有英雄，日常生活没有美人跟英雄，那就是人！
你能过这样的日子吗？你去哪里找英雄、找美人？去电影里边吧？没办法在普通日子里获得快乐，从柴米油盐里获得快乐，从这个房间里获得快乐。这个房间既不干净又不脏，既不雅也不俗，对于在坐的有情结的诸位，在你们的心里都有自己要住的房子，在你们的意识里都有自己适合的房子。如果你有钱，你会把房子设计成什么样？每个人都有一个梦，他会做成他想要的样子，有情结的人更是！甚至是我，如果我有钱，我会把我的房子装成什么样子，我会选择那个房子在什么地方，如果心想事成的话，我的房子会在哪，那决定了你的梦在哪里，那是你的情结！但是无所谓啊，你可以那样活，但是你活成这样的时候跟那样是一样的，如果你有条件可以选择你自己想要的日子，住在高山之颠，跟风唱歌。当我们不能那样的时候，回来，看着打嗝放屁的家人与住在高山之颠没什么区别，食人间烟火你还是英雄，说着最普通、最俗的话还是英雄，对英雄的定义和理解。那个英雄不只是在自己心坎里，是放眼世界的，和平时代的英雄，没有梦的英雄，有梦的英雄不叫英雄，那叫造梦，英雄是梦中的。
从生理上先突破它，我们的情结在生理上去突破它，还是从性这一块去突破它。在性上怎么突破？当你有冲动的时候，深深地看着这个觉受，看着这个觉受从哪里来，从哪个神经冒出来，当你有生理欲望的时候，先不要想我要有一份感情，如果有一个相爱的人就好了，此时此刻我爱的那个男人（女人）在就好了，最好得到他（她）的拥抱、相拥、呵护。不要这样想，先放下，你可以搞定的，自己搞定并不是自慰什么就结束。是看着那个欲望从哪个地方冒出来，从哪个神经冒出来，它是从生殖器冒出来的？还是从输卵管冒出来的？是从每块肉里冒出来的？还是从每个神经里冒出来的？如果死了怎么冒不出来呢？死人所有的东西都在，为什么就冒不出来呢？它是从心里冒出来的，你认为你需要，你认为那个觉受是性，你认为的，而且这个觉受可能会带给你兴奋和快乐。
如果你自慰去看它，它为什么能带给你那么大的快感？它会让你的气血运化到全身，它是怎么运化的？它是怎么带给你快乐的？而不像一个痒痒或身上其他的觉受，因为这个觉受很敏感。不要用中医、西医的角度，抛除荷尔蒙分泌、神经系统的概念。它就是个受，但是这个受是如此的强烈，它能够带给你幻境，让你很兴奋。去看它，一次次看它，它根本就不存在，只是你心里有瘾，我们有心瘾，为什么要戒毒？我们生生世世里有痕迹。你就盯着这个觉受，你找不到它发出的位置，因为它不是从任何地方，一块肉、一个脏器、一个神经里发出来，你的抚摸会出现兴奋，但是并不是那个地方真的兴奋，为什么你不喜欢的人摸你你就不兴奋呢？你会讨厌、会厌恶？为什么你喜欢的人摸你你就兴奋？说明这不是一个定论。
是你认为那样的，如果是那样被日本人强奸没有一个女人会觉得兴奋，那个行为并不能导致你快乐，那个行为一点问题都没有，那个行为跟你痒痒、抓挠是一样的，它就是个动作，就是个行为，是你生生世世的轮回赋予了它含义，而且你心里有认知，那个行为认知瘾太重了。这需要你看着这个觉受，然后知道这个觉受不是从哪里生出来的，这个觉是没有地方生出来的，是你认知出来的。然后盯着这个觉受看着，一次、两次、三次、四次，十次以后，如果你觉得很难受，你可以自慰或做其他的什么，男的可以。但是在做任何一个行为的时候，你一定要盯住它，看着那个受，你在做的时候要思考，它怎么会快乐呢？怎么会兴奋呢？从哪兴奋的？就这样去思考。因为男性比较强烈，但绝不是行为本身导致的，如果两个人的快感是从性行为出来的，那么强奸也会快乐，为什么强奸不快乐？因为那个行为本身不快乐，这是其一。
第二、如果它是从哪个神经里出来的，死人为什么出不来？你去摸一具尸体也不会快乐，如果所有的兴奋、快乐不是从这里出来的，是你的心，是你认知出现的，调整你的认知，如如不动的安住在那儿，从这儿破每一个觉受。你千万不要在头脑编制一个男人一个女人可以来的梦想，没有最美丽的人女人，也没有最美好的男人，你自己就是，它最需要的是你的安慰，因为你早就跑掉了，每次当那个觉受生起来的时候，它最需要你在那儿，你关注它，看着它，而不是需要一个“女人”，需要一个“男人”来帮你解决这个问题，然后在内心深处先把永恒完美的爱情抛弃。先不从道德观念上去评判有或没有，先这样否定它，没有永恒的爱情，就算有个人愿意为你生为你死，很爱你，很爱你，有一天如果你满足不了他，他也会恨你恨得咬牙切齿，恨到极致也会杀了你的，爱和恨是同时的，这是个二元对立的世界，所以先否定了它，先没有。
这个时候你的头脑就开始正常了，如果你不再相信永恒完美的爱情，你的头脑会正常。安住，看着这个觉受，一直了知它的无生，如果你不再分别，不再去想男人女人，这个觉受无生，慢慢地它真的就不再影响你，生理的觉受一破，心理的慢慢就破掉了，生理完全破掉以后，心理的瘾会逐渐消失，那个认知不会出现了。如果身心已经开始在情欲里自在了，你就知道你在哪自在了，剩下的东西一点也不会困扰你，什么名啊、利啊，这些东西你说放就放。也许你还会喜欢买漂亮的衣服、喜欢逛街、喜欢吃糖，如果不让你穿漂亮衣服，不让你吃糖，你马上就扔了，拿起、放下没有障碍，只有情感有障碍，情感最让人放不下，但是放下某样东西绝对容易放下，每个人都能放下，而且没有抱怨，不就放个东西吗，但是在情感上不一样。先从生理上破，其实是从心理开始破，心理上要思考，闻思修，去思考爱情的幻境，佛说一切都是幻境，从佛的角度一切都是幻境。但并不是让你不相信这个世界有真情，当你执着的时候，情也挺真的。
但是我们要成道，你们要从这里解脱出来，否则你生生世世在轮回。如果我们不能解脱，爱情会让我们很苦，每一份感情都会让你苦，情是苦的根源，所以你先从情感里解脱出来。然后再决定在这个世界结婚或不结婚，或者怎么处理那就是你的事了，你怎么做都会自在，怎么做都不会苦。你说你喜欢一个人，我不喜欢你，OK，不喜欢做朋友行不行，行，就这样，就很简单的事情，有那么复杂吗？你爱上一个人，我爱你，他说我不能爱你，我也不能跟你结婚，能做朋友吗？行，这影响爱吗？大家继续爱着做朋友，朋友有朋友的极限，朋友不会过多的肢体接触，大家都有一个底线，做恋人是恋人的底限，你就会觉得很自在，你也不会受伤。能不爱吗？没有人不爱谁的，你爱他，他怎么能不爱你？只是爱得有一个限度，爱有些事可做，有些事不可做，只是这个分别。
就是我俩个相爱，有些行为可做，有些行为不可做，那就决定了朋友、恋人、夫妻，你不会在这些关系里受伤的，你会爱得很自在，怎么爱都行，不就是个爱吗，就是要从这里解脱出来，因为情感是你们修行的一个障碍。其实一个身体四大皆空，觉受没空嘛。我们都是人到中年，不要以为很多年没有性生活，或者单身就觉得生理上解脱了，生理上已经不需要了，一看就知道不可能的。你在生理上是不需要了，但心淫未尽，如果有缘众生碰撞你，你马上就开始了。也许有的人十年一个人过得很清静，而且他没有生理上欲望，没有冲动，但是如果你来了个冤家，来了个情人，他来诱惑你，你马上就动了。你可能认为自己已经解脱了，但是你的心性方面情执未尽以前你还是会动，只不过是触动你的人要换，身心两方面全部要转化。
你解脱出来再看看这个世界的爱情，再看金庸、琼瑶小说，再看这个世界如梦幻泡影，但是很美。正因为这个世界一切如梦幻泡影，像彩虹、像晚霞、像云，正因为无常，正因为变化，所以一切美得不可言说。如果死的、不动的，怎么可能美呢？因为无常，因为变化，因为人的情感也无常，刚还骂我呢，一会儿就笑了，多美的事情，他可以变，就算恨也不会恨三天的，可能会恨上两天，因为它无常嘛，就算恨一辈子也就一辈子，下辈子他就忘了，正因为一切都无常，一切如梦幻泡影，一切刹那刹那在改变，所以这个世界很美，所以诸佛菩萨都喜欢这个世界。这个世界七十亿人口每个人都不一样，如果玩的话，这个世界真的很好玩，因为什么都不一样，而且无常、变化，像彩虹、像梦幻泡影，像梦，众生在梦里梦游，然后一会执着，一会不执着，一会儿要这个，一会就变成要那个了，你不觉得好玩吗？
痛苦都你都觉得很好玩，苦兮兮的，你看他拗着脑袋，脑子里有根神经是直的，有个执着，直的，然后身心都觉得下了地狱了。但对有些男性来说慢一点，但是我相信只有这样修下去，没有一个解脱不了，解脱出来爱情更美好，不能说解脱了你们不能谈情说爱，不能结婚，解脱了再说。解脱了才能享受这个世界，否则这个世界会把你干掉的，这个世界太无常了，你也会看到无常的残酷，会看到俗气，会看到这个世界一切都不是你想要的。从身心的觉受上苦乐稍稍解脱出来，你就会看到这个世界所有的一切原来都是妙有，晚霞、彩虹，梦幻泡影，完美，只要你不执着，然后你才懂得惜缘、感恩。在梦幻泡影的世界里有人说是我兄弟，而且死认为是我的兄弟，说你是朋友，在梦幻泡影的世界里他能坚持三年做你的朋友，好厉害，梦幻泡影不代表你不能这样想，就这样想也很美。
梦幻泡影是说，她说“我爱你”，但是我看不见她的爱，梦幻泡影吧？我从头到脚，看不到爱，爱是找不到的，但不代表爱不存在，空性是找不到的，但不代表空性不存在！爱在那儿，摸不到，这就叫“梦幻泡影”，有，就是认知，你认为爱就OK了，但爱如梦幻泡影，你抓住个爱来？抓不住的。但是大家都不认，一定要抓住个什么，爱能抓住吗？你给我拿出来？一抓就成了占有，抓不住的就是梦幻泡影的美，爱就是美。当然大家说，两个人在一起，我们这种爱要以物质作为表达，要有情感的表达，要盖一套房子，住在一个房子里，要领个结婚证，这都是表达爱的形式，这叫“善巧方便”，因为爱抓不住，所以我们要有一些链接，要有信物，这个世界的“缘起”就开始了。我要结个因果，要做点什么，送你个礼物，否则爱看不见摸不着，众生着相，所有感觉不到，如果你不着相就不用了，爱就在那里传达，爱就爱着，什么也不用，你深信不疑，众生都互相爱着。
但是如果着相的就需要点东西，需要个房子，需要个结婚证，需要很多这个世界世俗人认为的爱的表达，比如玫瑰花等等。如果你觉得你已经解脱了就不需要，两个都解脱的人不需要，甚至都不需要语言，看一眼就知道了。但众生觉得这样的爱无趣，执着的众生觉得这样的爱多没趣，要变成物质的，那就去做吧。爱其实并不苦，爱有什么苦？除非你不爱，不爱才苦，爱有什么苦？爱谁也不苦，爱全世界都不苦，如果爱着就不苦，这个世界不管怎么变，你爱着就行，世界在变，你爱不变就行了。如果从生理到心理从情欲中解脱出来，你就可以变成“爱”了，因为你没有受，就爱着，世界在变，你的爱不变，你不会苦，因为身心没有欲望，没有要求，你的爱不苦，那就成了享受。
如果有谁说“我爱你”，你就觉得是礼物，你可以去处理，上帝的礼物！先打破人道的一些东西，人道的理念、认知。突破一些欲望习气的时候，你就开始进入三界，因为身体就是三界，突破受的时候就可以突破时空维度，并不是在头脑里说没有，没有时间，突破受的时候它就不牵引你了，你一下子就解脱出来了。受就是这样，盯住它，它本来无生，这叫“中观无生见”，万法本无生，本来就没生过，是你认知出来的，你认为它根深蒂固破不掉，既然无生，是你认知出来的，怎么就破不掉呢？没有东西破不掉的。包括“痛”也是，从哪里出来的？“痒”也是，从哪里出来的？当然这个比较极端，一下子搞不定，比如说肚子很饿、口很渴，从饿里使劲饿，因为不吃东西会死，饿到极致会饿死，所以不从这个极端里修。但是其他的不做不会死，所以从不死的地方修，从不死的地方破觉受，情欲是最好下手破的，破受，它不是从任何地方生出来的，它无生，是心、头脑不断认知出来的。
让自己自在以后返回来在这个世界玩，不自在以前你会很苦，结婚也苦，不结婚也苦，在一起苦，不在一起更苦，你变成了苦海，总是有遗憾，总是不完美，得不到苦，得到了如果他死了更苦，你喜欢的人死掉了，这个世界就是这样。比如生孩子，你爱这个孩子，孩子要是死了呢？所以爱怕失去，失去就会很辛苦。如果能从受里解脱，爱是无处不在的，你就没有得失，不会觉得自己失去了或得到了，只是在一起或不在一起，但爱永远在那儿，永远在那儿，反正自己证吧，每个人的觉受不同，修行如果突不破受的话，修来修去还不是头脑的知见。结了婚两个人也可以修，去看到它的无生，这个永恒的爱情梦想对我们诱惑真的很大，因为它跟我们成道的状态有时候能够链接。
比如爱情可以令人忘我、无我，很多相爱的人可以忘我，可以达到无我的状态，甚至性高潮的时候可以进入一个禅定的状态，在禅定里全然的喜悦，会忘记这个世界，就像吸了大麻，所以很多人会喜欢，喜欢恋爱，喜欢交朋友，因为恋爱很完美，恋爱里的状态跟空性的状态是一样的，人感觉到进入恋爱的过程中会全然的喜悦，它会涵盖你每个神经，性也是一样的，如果跟相爱的人在一起也能达到全然的喜悦，所以对人才有这么大的吸引力。但是这种喜悦本无生，是你认知出来的，它根本不是哪个男人哪个女人创造出来的，是你认为那样子，你看看你能不能不依靠男人或女人创造出那种喜悦，那你就成道了，你可以每天活在那种喜悦里。所以要突破很多障碍，但在人道情欲的认知本身就是障碍，它是一个维度的，它不是真理。
不代表不对，不是否定情欲，否定这些东西，但是它开始一些观点就是障碍，我们对情欲有很多的认知。你先走出来，慢慢再回到红尘，看着所有的觉受本来就没有出生，没有生过，所有的觉受都是你认知出来的，所有的！只是很激烈的痛、痒，你控制不了，你说它无生，但是我心里怎么都痒，你觉得这个太难熬了。但是有些东西在你承受范围内你就盯着它看，它从哪里出来的？这个“痒”从哪里出来的？为什么死了就不痒了呢？你说是能量、气流，能量、气流从哪里出来的？从血里出来的？不可能，痒怎么能从血液里出来？从气里出来的？气里怎么能痒呢？从皮下出来的？皮怎么能痒呢？你分开看，本无生，都是没有生过的，一层一层都是你认知出来的，包括气、血都是你幻境出来的，四大一层一层破，四大都是你的幻境，四大本无生。