杨宁老师 杺安文化2026年2月21日 09:30
问：刚开始修行，怎么样聚集能量？答：心不分别的时候能量自己回来了，你是佛，宇宙的一切，自然就回来了，心停下来，你心执着，攀缘，佛学叫攀缘，一个念头接一个念头，那能量早就遍布在宇宙一切处，每个上边都有你的能量。包括你在这个桌子上的东西，只要你的意念动，我喜欢那个，不喜欢那个，你的能量就散失掉了，那都是你，你喜欢的，或者不喜欢的都是，马上就分别了，喜欢的、不喜欢这叫分别。执着的是喜欢的我要，没有我很痛苦，这叫执着，不喜欢的那个别靠近我，靠近我我浑身难受，这也叫执着。我们每天不就这样活的吗，每天就是喜欢的来，不喜欢的去，然后弄了半天，到最后也不知道喜欢啥，不喜欢啥了，昨天不喜欢的今天喜欢了，就这么折腾、折腾。
然后说是老师我累了，我茫然了，我找不到生命的意义了，连方向也没了，也不知道喜欢啥，不喜欢啥了，前天还知道，昨天变了他就不知道了，都无常了嘛。佛说我们颠颠倒倒的，活得颠倒梦想，梦还是颠倒的，今天这样，明天那样，颠倒梦想。问：怎么破执着和分别心？答：我们一直在说有两点很重要，第一怎么破？破了这个你就回到到本觉心地，就是圆觉境界了，那么第一你要了知，你本来是那个，不是这个，不管你多颠倒都不是你，不认，知道吧？那都跟你没关系，那都是梦，梦里边那个是不是你？假如你现在睡觉，梦境里边那个是不是你？但是那些事是真的做了？没做，你梦里边那事你不承认做了，所以这个世界轮回的事我们没干，不承认，先不认，先耍点无赖手法，不认。
我本来就是佛，圆觉的，剩下都是梦境，这个颠颠倒倒的事跟我没关系，所以就心歇下来了，不怕的，过去做的，未来的恐惧，跟我没关系，先放在这儿，先修止，先从不动开始。你要知道你本来什么都没干的话，你就先止在那儿，从不动，觉而不动开始。你知道宇宙的一切，你已经知道一点了，只是你没有全部知道，没有佛是圆觉，无所不知，所以你先安住在这儿，你是圆觉的境界。然后修止、修定，你就停下分别执着了，然后六根就圆通了，就是突破时空的障碍，定可以突破时空的障碍，突破时空的障碍你就自在了，你就回到你本来的样子，就是从不动开始。
如果你不明白你本来是这个道理的话，你会觉得，我怎么能不动就成道呢？你就不会了知为什么不动就可以成道，你肯定得学很多法门去动，你觉得我练练气脉才能成道，我练练什么才能成道，我一定要练个什么功夫才能成道，练个葵花宝典才能成道。但是如果你懂得时空是个幻境，懂得你本来是，就这两个见地你不动就可以了，而这才是最高的见地。不动，修止，所以你看佛学一定是修定、修止，修定就是不动。大乘菩萨的不动是怎么练的？不是坐在垫子上不出气，是不被境转，不被境转就是不动。你现在坐在这儿，不被你看见闻觉知到的一切和你身心的各种受转，如如不动在那停下来，这就是修定。
即使你说话也没关系，也是不动，你只要不被境转，不被境迷，这不难，这难啥呢？这个房间就两种人，一个男人，一个女人，一半男人，一半女人，你不被男人转，也不被女人转。然后身体的酸麻冷胀痛，坐在这里，此时你也没有极端的迫害，没有受酷刑，所以你完全可以，就这些承受力，你打坐腿麻了，你如如不动，不认、不定义。说我麻了、我痒了、我是有病的、我是健康的，连定义都不下，止，停下来，停下你所有的乱想。你是健康的或者你是病的，这不是人类的定义吗？所以停下来就是，不被内外境转，如如不动坐在这儿，这就是修定，就这样继续下去，半个小时这样可以破分别执着。
这个如果达不成，还是乱想不行，实在停不下来，就被境转了，被自己转，被外边转，那就念佛号、持咒，随便那一个法门，你觉得好用就行。听佛号、听梵呗、听音乐、听海潮音、修耳根圆通，依止在闻性上，依止在见性上，依止在鼻舌身意哪个自性上，哪个自性不是空性，都是一样的，如如不动。刚开始是概念建立起来的空性，这样慢慢就回去了，等你有些功夫的时候，你先在座垫上练，在座垫上身心不动，就身体先不动，靠不动来止，不要跳着舞，唱着歌止，比较困难，先身口意不动坐在那儿，当到了一定程度的时候，行住坐卧里边都可以修止、修觉照、修旁观。
我现在在说话，我在摇晃我的手臂，但是我有一个不动的东西遍满虚空法界，无处不在，有一个不动的“我”，这个投影是个假相，就这样觉照，就这样子修，等你六根圆通了的时候，那个圆觉跟你就合一了，觉与所觉就合一，照与所照也合一，这是个修法。所有的法门最后都是回到这儿，是我们达不到才各种善巧，各种小法门，先让我们停下来，停下那种狂想的心，总是恐惧未来，总是想着过去、未来，过去、未来，当下不安住，还想着在谁的心目中留个重要的位置，我们不停地这样乱想不停。甚至刚才说了话也会想我们是不是说错了，我们说得多或者少，其实这都是惯性，习惯思维。
随着你的修行这些遗憾就不会有，这种思维很快就没有了，这种就是粗重的，就是各种遗憾，各种自责，各种责备自己，觉得自己好或者不好，这些评价、定义，这些概念，随着你修止慢慢就消失掉了。然后你就能够安坐在当下一阵子，觉得活有点自在的感觉了，活在当下，不被过去、未来转，因为每句话说完就过去了，我总是在过去转，然后你就安住。慢慢随着你功夫的提升，你可以在一切境里边修行。先不认这个是自己，就是个幻境，这是个方法，至于这是个幻境还是真实的，等你成道了自然知道，这样有利于修行，但是你要先把这个当成幻境。